第四十六章偶见摸金
北芒何垒垒，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。
恭文遥相望，原陵郁膴膴。季世丧乱起，贼盗如豺虎。
毁壤过一抔，便房启幽户。珠柙离玉体，珍宝见剽虏。
园寝化为墟，周墉无遗堵。蒙茏荆棘生，蹊径登童竖。
狐兔窟其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。
昔为万乘君，今为丘中土。感彼雍门言，凄怆哀今古。
《七哀诗》——西晋张载
眼前的这个东西就是土夫子们所用之物——洛阳铲，没错，就是洛阳铲。
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“而人和动物结合起来的瓷塑玩具大部分都有吉祥祝福的寓意，你看这个骑马人就寓意‘人马平安’‘马上封侯’的意思。”
洛阳铲又称探铲，在尾端的銎上，插一根长约2米的木杆，而木杆的另一端装置一个铁环，铁环用来系绳子，以加深洛阳铲的探测深度(后来改进成可以连接的金属柄)。
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说着就把手中的黑陶杯往王全的鼻子面前送，王全才不想闻呢，在他家满是老鼠屎尿味的西房放了好长时间的东西，高泽又说是别的小孩撒尿和泥做的东西，他才不要呢，别说闻了，这会再放在自己面前，他都嫌脏了。
哦，想起来了，高泽听爷爷说过的，外八门里有个盗门，盗门分明暗两支，明盗即是小偷强盗，广义上占山为王拦路打劫者也算盗门；暗盗即土夫子，就是在荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，也就是盗墓贼，这些都算是盗门之人。
大墓尚且如此，寻常小墓更加难寻踪影。在这种情况下，一种探测墓葬位置、查明其距离地表深度的简单方便的工具便应运而生了，这就是盗墓神器——洛阳铲。
高泽指了指这些陶瓷器件满腹疑问的问王全：“小全，这些东西是怎么来的呀？你家原来就有这些东西吗？”
大汶口文化，高泽还是知道的，爷爷有一本《考古通论》，那里面就详细的介绍。
分布非常广，东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到苏省淮北一带。另外还在豫东和皖北亦有发现，距今约6300—4500年，延续约2000年左右，有早、中、晚3期。
“哦……”王全似懂非懂的点了点头，又指着那个黑陶杯问高泽：“小泽，这个黑呼呼的东西怎么像个酒杯呀？也是古代人用的吗？”
经过早、中期的发展，晚期的制陶业已经有了较大的发展，已使用快轮生产大件陶器。烧窖技术有了改进，烧制出额薄胎磨光黑陶，胎厚仅1—2毫米。通过提高窖温，烧出薄胎、质硬、色泽美的白陶、黄陶和粉色陶器。大汶口文化晚期的陶器以灰陶最多，次为黑陶和白陶。出现了大宽肩壶、瓶等新型器形。中期已经出现的仿兽型陶器，在晚期又有了创新。彩陶到晚期减少、但仍有纹样复杂的多色陶器。
洛阳铲不仅是盗墓贼的盗墓工具，也被广大考古工作者普遍使用。令人啼笑皆非的是，洛阳铲的发明专利竟然属于盗墓贼。
先民们以农业生产为主，兼营畜牧、狩猎和捕鱼，房屋多数已是地面建筑，生产工具以石器为主。其制陶技术较高，以夹砂陶和泥红陶制为主，陶质有红、灰、黑、白四类，装饰上以镂空和纺织纹为特色，而高柄杯与白陶器是大汶口文化陶器中最具特色的器物。
“咦，还有个钟馗捉鬼呢，我不是给你们讲过钟馗捉鬼的故事吗？传说钟馗是个驱鬼高手，老百姓都把他当作祛除邪祟的精神寄托，在古代，钟馗捉鬼的玩具当然也应运而生了。”
高泽没理会他的态度，又问他：“小全，你舅舅就放了这些东西在你家呀，还有别的吗？”
高泽见王全对这个好像挺感兴趣的样子，就又接着说：“你再这个瓷的老虎，虎是百兽之王，表现了人们憎恨恶鬼，渴望安定，以及老人祈望孩子们健康成长的愿望。”
据传，民*国时期，洛阳邙山马坡村有个盗墓贼叫李鸭子。