面对盖里斯的谏言，当时的伊甸也陷入了沉思。土地是封建社会的根基，谁掌握土地谁就是封建社会里的中坚阶层，而谁掌握分配土地的权力，谁就必然封建社会里的掌权者。
甚至于不少的掌权者自己，都没有那个重新分配土地的权力。
一个绝佳的机会摆在了伊甸面前，但是否能够抓住，还要看他自己的器量。
放弃掉十字军的名义，转而从更实质的经济矛盾入手，从而得到本地佃农与奴隶们的支持。
这并非是伊甸背叛了自己的阶级，也不是颠覆掉了封建统治，而只是一轮统治阶级内部的洗牌，而显然，伊甸是赢家，所以他可以把输家的筹码丢出去拉拢人心。
……
现如今是伊莎贝拉即将抵达耶路撒冷的前夕，盖里斯他们正筹备着在耶路撒冷这里，举行一次二度加冕的仪式，从而宣告战争的结束，以及收复失地的胜利。
也就是这个时候，埃及的消息也真正传入盖里斯耳中。
在圣殿山上的原阿克萨清真寺里，盖里斯听着帕拉丁们的报告，就能感受凝固的血填满了自己鼻腔，似乎每一口空气都泛着血腥。
他们对达米埃塔惨状的描述，使得那些景象仿佛浮现在盖里斯眼前。
“你觉得埃及会成为什么样的的？”盖里斯在房间里向一旁的伊拉克略问道。
无一错一首一发一内一容一在一6一9一书一吧一看！
“先知大人，这不是您早有决断的事么？主早已安排了这一切的结局。”
说话的时候，伊拉克略眼帘低垂，让人看不清他的目光究竟如何。
盖里斯有些沉默与哑然，随着对这一世的适应，他并未麻木，反倒是愈发多愁善感了起来。
盖里斯的眼中，每一个人都是活生生的存在，都是生命，都是与自己同样的存在。
人类的移情，在盖里斯身上愈发的深刻。
而在这个时候，又一份公文被帕拉丁递送了过来。
这份公文，阿卡那边递交过来的。
主要内容是：热那亚人对耶路撒冷王国彻底取缔奴隶制的行为进行了抗议，热那亚人认为这是对威尼斯人的偏爱。
对此，热那亚人已经有些忍无可忍了。
注意到这份公文内容的时候，伊拉克略还发表了一点自己对热那亚人的了解。
“热那亚人需要奴隶，他们作为新兴的海上商业共和国，他们本钱或者说底蕴其实相当有限。威尼斯人控制了亚得里亚海，有着众多的殖民地，可以征召大量的自由桨手，但热那亚人做不到。”
“如果他们想要维持自己庞大的海军，势必需要大量的奴隶作为桨手。当然奴隶对于热那亚人来说不止如此，这年头商业贸易的商品其实本就有限，虽然北意大利出口大量的手工业品，从中东进口不少的奢侈品，但同时奴隶贸易本就是热那亚的盈利重点。”
“他们从克里米亚半岛购买奴隶从地中海各地收集奴隶，将之销售到大马士革与埃及，然后又从大马士革与埃及采购奢侈品运往欧洲。”
不过在场的人，其实都不怎么在意。
热那亚人抗议耶路撒冷王国打压奴隶制又不是这一次两次了。
只不过自从耶路撒冷王国统一巴勒斯坦地区后，整个地中海东海岸都被归于一个耶路撒冷的统治。
以往的时候热那亚人还能绕路然后前往大马士革进行交易，但现如今么……就连大马士革都被耶路撒冷王国的盟友德意志十字军控制住了。
可以说只要耶路撒冷与伊甸，一同打压奴隶制，那么热那亚人将会真正意义上的失去大马士革这个奴隶销售市场。
“我们不需要在意他们不是么？我们下一步计划，本就是从诸多北意大利城邦的手中收回那些治外法权不是么？”
热那亚人的抗议是什么？热那亚人能将船开上陆地么？既然不能的话，那么盖里斯何必在意他们的抗议？
至于组织出什么军队进行干涉，那更是笑话，现如今欧洲富有活力的团体，本就集中在第三次十字军的浪潮里。
当然，更重要的在于，从北意大利诸多城邦手中收回各个社群的治外法权，本就是盖里斯早就计划好的事。
不只是热那亚人、还包括了比萨人、威尼斯人等。
在旧耶路撒冷王国，一个阶级有一个阶级的法律，一个族群有一个族群的法律，一个宗教有一个宗教的法律。
这种情况对于新耶路撒冷王国来说，是不可能继续下去的。
盖里斯已经在帮着第二王国制定一套新法律了，那套成体系的法律，比之旧耶路撒冷王国时期要好上百倍。
帕拉丁们所需要干的就是将那套法律推广出去，确保执行的时候能够法律面前人人平等。
“还是要注意点的，毕竟接下来我们的主要工作，其实就在于开拓市场，以及从外引进人口。热那亚人在这个过程里，是我们绕不开的对象。”
对于耶路撒冷王国来说，军事行动已经算告一段落了，在之后的几年里，平日里的工作都将以发展经济为重点。
现如今的欧洲可不是16世纪那个发现了美洲的欧洲，12世纪的欧洲，生产力发展刚刚走向正轨，货币本身就极度稀缺。
开发这样一个市场所需要费的成本，将是一个天文数字。
如果盖里斯打算节省精力，那么最好的选择就是和威尼斯、热那亚这样的商业共和国进行有限度的合作。
从欧洲引进人口需要商业共和国，从巴勒斯坦以外获取原材料也需要商业共和国，而生产出来的商品卖回欧洲，也同样需要商业共和国。
与那些封建领主们相比，这年头的商业共和国，也已经算是能够合作的对象了。
(本章完)