第309章 和阿尔斯兰的各种闲聊
对于盖里斯来说，单纯的取得军事胜利，已经不再是迫切需求了。
以当下耶路撒冷王国的整合情况，取胜并不困难。
即便没有盖里斯的出现，内部矛盾严重的埃及王国败亡，也只是时间问题。
十字军埃及并没有建立一个明确的中央集权政府，各地领主分而治之，领下民族矛盾问题，比之原先的耶路撒冷王国还要严重。
并非什么比萨拉丁更棘手的敌人。
盖里斯的重点，放在了自己的教团事业上，以及想要依托教团建立一个和谐互助的地区国际秩序。
近东地区、包括中东地区，复杂的民族情况，独特的地理条件，都使得此地政权往往支零破碎。
在这片土地上，以国家为本位进行领土扩张，大多都很快进入一个边际效益快速衰减的状态。
一旦处理内部问题所消耗的精力，高于领土扩张所能得到的收益，那么对于一个国家而言，其实也就是虚胖。
受限于内部矛盾，复杂的自然环境。
在中东地区，不能够有效调动国土内人力资源的国家，不论人口多么庞大、资源多么丰厚，在处理外部问题的时候，都难以高效。
这个问题萨拉丁其实就遇到了，他一个统治人口千万的大国，将十字军国家三面包围，可真正能快速调动的主力部队，却极少超过三万人。
要知道，楚汉争霸时期，双方总人口应该是不超过两千万，但相继投入战场的总兵力，怎么说都是几十万这个量级。
两者相比较，这已经足见中东地区的特殊情况了。
如此动员能力，在面对游牧民族西迁的时候，难以做出有效抵御，其实就很正常。
更别说如果历史线没有出现大幅度变动的话，说不准如今蒙古高原上，正在诞生一个前所未有的怪物。
盖里斯已经开始试图通过阿拉伯人的贸易网，了解远东地区的信息，但想要得到确切信息的回馈，可能还要一两年，或者更长。
如果以可能出现的蒙古西征为假想敌，那么盖里斯就需要找到一个真正能够快速调动中东地区资源的方式。
耶路撒冷王国只是其中计划的一步，王国所要做的便是以耶路撒冷为中心对埃及发动解放战争，这是耶路撒冷王国高层所达成的共识。
埃及地区人口集中，信仰清晰，相对来说较为单一，距离耶路撒冷王国本土并不遥远，具备协调起来的可能性。
而安纳托利亚地区，确切说是安条克以北，作为一个泥潭，则尽量远离，以扶持出新的友好国家作为缓冲国为目标。
如果该计划完成，那么差不多相当于后世15世纪马穆鲁克的版图。
想要完成该计划，在王国层次，需要将国力投入进同十字军埃及的竞争、边境摩擦、信仰传播……
安纳托利亚地区，则需要盖里斯亲自来一趟了。
第四次十字军，恰好为盖里斯提供了一个机会。
一个举起罗马旗帜，以罗马为中心，重新构建认同体，建立新国家的机会。
东帝国还存在的时候，这么做自然是事倍功半，可一旦东帝国灭亡的话，这就方便许多了。
毕竟，盖里斯怎么说，也是塞浦路斯的duce，作为前罗马行省，参与进安纳托利亚即将举行的罗马大逃杀，似乎也挺正常的。
不过，在具体抽调人力北上之前，盖里斯一如既往的选择优先独行。
在真正建立一个社会前，盖里斯需要了解这片残破的土地，以自己的脚步丈量道路。
才能走近群众，在与群众共处中，了解他们所需要的，给他们以方向，让他们改变自己原先无法改变的困境。
并由此钉下一颗钉子，为后续人手的支援，做好前期准备工作。
……
血色夕阳泼溅在嶙峋山脊，风蚀岩柱如断矛刺向铁灰云层。
安纳托利亚的大地与天空，亦如此地的政局，总是带着铁腥味。
驼队踏过干涸河床，不时还夹杂几声马鸣。
优素福的商队规模壮大了，阿尔斯兰在面对盖里斯的拳威下，选择了打不过就加入。
虽然他还没有承认盖里斯的宗教先知身份。
但他承认强者，盖里斯就是毋庸置疑的强者。
在这个时代，这个民族主义尚且未诞生、未成为共识的时代，为异族的强者服务，其实理所应当。
甚至于当初罗姆苏丹国建立的时候，面对这个在罗马人土地建立的苏丹国家，阿莱克修斯都去主动支持，从而将其作为与塞尔柱帝国之间的缓冲国，好反对塞尔柱的西进。
罗马尚且能和罗姆合作，那么一伙突厥人替盖里斯服务又怎么样呢？
刚好，初来乍到的盖里斯需要向导，他在询问过阿尔斯兰几个问题后，也就将对方留在了身旁。
其中一个问题便是：“你认为劫掠是一种高尚的战士行为吗？”
面对这个问题，阿尔斯兰这个年轻人没有立刻回答，反而是犹豫了很久。
显然，面对盖里斯的问题，阿尔斯兰是有想法的，可那种想法他自己又不太能说服自己。
在这个时代，许多民族，都天然将劫掠视为一种重要的生存手段。
早期突厥社会中的战士就以劫掠为荣，认为这是一种证明勇武、积累财富、赢得荣耀的方式。
想要成为成功的战士不仅要在战场上英勇无畏，还要能带回战利品，他们对于成功人士的定义便是如此。
到最后，阿尔斯兰才给出自己的答案：
“如果我是苏丹的话，我必然会抨击对领土内的劫掠，可我还不是苏丹，我的族人中，也并没有苏丹。无论如何，我们总归是要活下去的。”
盖里斯有些意外阿尔斯兰会给出这个答案，或许这就是自古英雄出少年的缘故，毕竟年轻人的总归是能更放肆的去思考世界。
劫掠会导致农村人口减少，影响农业税收和粮食供应。
劫掠商队过多，会降低商人进入该地区的意愿，影响经济发展。
这些问题，其实是明摆着的。
但很多人都会刻意忽视，甚至加以否认，要去粉饰吹嘘劫掠的荣耀。
因为对于游牧生活方式而言，不去进行劫掠，就难以获得物资、牲畜与奴隶。
确实，相较于种地来说，牧民的财产增值是相当快的，甚至于可以说能做到每年成倍的增长。
但只要一次灾害，那么牧民的畜牧群就会消失，一切从头再来。
面对疾病与灾害，游牧民要比定居的农夫更加脆弱。在这种情况下，劫掠被太多的游牧民视为理所应当，甚至应当是一种该被推崇的行为了。