因为均衡教派的出身，她对於“在外地有熟人驻扎”的模式非常熟悉，毕竟在艾欧尼亚的每一个行省，每一个关键地方，均衡教派都有自己的人手，每到一地寻求当地可靠之人的帮助，已经算是她的本能了。
哪怕曾亲身经歷教派分裂，她也不会產生“均衡教派某地驻扎的都是叛徒”这种想法。
而迪恩则是非常容易理解卡萨丁的行动逻辑，毕竟在白孔雀时期，他的编制是掛在战爭石匠下面的一一关於抹除踪跡的间谍行动，他可是经过了专业培训的。
沿著可哈利江的一路出人意料的平静，哪怕卡萨丁已经发动了自己所有的人脉，而且重点关注了虚空教团，但一路上也只能说是收穫寥蓼。
没有什么值得在意的信息，除了教团的那些“惩戒使”又开始行动，卡著能接受范围的上限，四处收取救赎税了之外，这片土地上似乎没有哪怕一丁点虚空肆虐的痕跡。
甚至不夸张地说，这里的恕瑞玛人，精神状態较之恕瑞玛河沿岸的那些人，要更加平和不少，连拦路抢劫的都少了很多，捕奴团也几乎绝跡。
当然，这种平和也是有代价的。
根据迪恩的观察，哪怕可哈利江一线的自然条件较之恕瑞玛河北岸好上了不少，但当地的经济情况却要糟糕许多，那些在可哈利江沿岸播种和收穫的农民，收成看起来虽然不错，但却一个个面有菜色，相当干，甚至在收拾农田的时候，还带有几分敷衍的意味。
这不是个例，而是迪恩沿江而行一路的总结一一就算是修建了沟渠，可以引江水灌溉的良田，都打理得非常一般。
一种名为颓废的气息，正在这片土地上悄无声息地蔓延。
这不对吧？
不夸张地说，在渡过了恕瑞玛河之后，沿可哈利江一路走来，当地恕瑞玛人的情况已经顛覆了迪恩对於恕瑞玛人的固有认知。
在他的印象里，恕瑞玛人无论贫穷还是富有，一般都是蕴含著极强活力的那种一一不是对生活充满热爱，而是在严苛环境的选择下，不够富有活力的人完全活不下来。
但在南恕瑞玛，他见到的却是一群彻底摆烂的傢伙，他们似乎秉持著某种“饿不死就行，饿死了也没办法”的態度，让迪恩有些大开眼界。
於是，在走了快半个月之后，迪恩终於主动找到了卡萨丁，问出了自己心中的疑惑。
“这到底是怎么回事？”他完全无法理解，“怎么这片土地上的人，都是一副生死无关的模样？”
“这就是我曾差点沉溺其中之地。”听到了这个疑问，卡萨丁的面上露出了相当复杂的表情，“没有希望，看不见明天这里所有愿意拼一拼的人，都会去髓印集市，而在集市之外，不过是些得过且过的无主躯壳罢了。”
卡萨丁话语之中不加掩饰的批判，让迪恩的表情有点微妙，因为在卡莎的讲述之中，
南恕瑞玛的一一具体来说是泽瑞玛的一一童年生活，是非常温馨而充实的。
有熟悉的邻居和伙伴，有父亲带回来的故事，有可以吃饱的羊肉和大饼，还有偶尔从行商手中买来的水果，其中甚至有桃子。
卡莎曾將桃核埋在地下，期待著有一天它能生根发芽，这样自己就能一直吃到桃子了，难道记忆能將过去美化到这个地步么？
对此，迪恩不由得產生了儿分怀疑。