进而言之，何夕的史学最大问题，并不是史学有多少开拓，这些开拓对与不对，而是没有将儒学价值观贯彻在史学之中，并没有表明儒家史学最高要义，要微言大义，令乱臣贼子惧。要削笔治春秋。表现出儒家价值观统领史学的态度。
朱元璋听了，有一点挑事地说道：“何夕，你觉得方卿说得如何？？”
朱元璋看了一眼太子，发现太子一言不发 ，好似石头一般。又看了一眼何夕。何夕就没有那么沉得住气了。微微皱眉。好在也历练出来了，没有情绪上脸，仅仅是皱眉而已。
徐正说道：“是。”不由暗叹何夕的圣宠。毕竟皇帝从来不是容易见到的。一般来见皇帝都要排队的。而不排队就能直接见皇帝，叫做越次觐见。这已经是很多朝臣羡慕不已的殊荣了。而何夕这种根本不用排队，什么时候来，什么时间能进来，他的待遇，估计与太子相差不大了。
其实太子对何夕讲的东西，还是很欣赏的。奈何，宋濂是理学名家。在宋濂的影响之下，东宫左右，多为理学中人。太子更是被不少儒臣看成明君。他们说不动朱元璋，都将希望放在太子这里。
太监们是最会见人下菜碟的。
何夕甚至有些后悔了。觉得自己有些嘴欠。“乞丐何曾有二妻？？邻家焉有许多鸡？？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这一首打油诗，说起来容易。但是而今受到了反噬了。
朱元璋说道：“让他进来，对了，下一次他再来，直接放行。”
徐正说道：“何大人已经来了。就在殿外等候。”
所以，方孝孺一边承认何夕的才华，一边却说何夕的才智用到了末处，言下之意，路走偏了。
太子这样做，一方面是为了抬举方孝孺。为方孝孺搭台子，另外一方面也有下情上秉之意。
太子每次奏事都带着方孝孺。
方孝孺这番话，决计不是他一个人的。
何夕带到这个世界的第一个变化，也就是秘书监。已经非常成熟了。而宋濂之死，也让太子心中有几分愧疚，对宋濂弟子方孝孺十分照顾，方孝孺已经成为秘书监的二把手，辅佐太子掌管秘书监的副官。
假使何夕是儒门中人，这话是万万不会说出口的。
“臣以为何大人，还是应该多读圣贤书，不要将聪明才智用到末处。”
但是太子向来温文尔雅，对外宽宏。但是从来不是傻子。
太子的政治敏感度与手腕，都是一等一的。他不会轻易被人当枪使了。只是他也觉得，这种暗流，他作为儿子，应该要让朱元璋知道。于是就给方孝孺出面。
而方孝孺这一番话，也很是高明。将尊儒家教而奴百氏的态度表露无遗。
其实朱元璋不将何夕的讲稿赐给太子，太子那边也已经有了。还有更多反馈。比如宋讷就给太子诉苦。诋毁何夕的人很多。
朱元璋将手中的奏疏放在一边，说道：“昨天，让你看的东西，你看过了没有？”
方孝孺说道：“何为道？乃是圣王之道统。二圣之心法，曰仁，曰义，君臣之纲常，社稷之礼法。圣王以此而治天下，陛下因此而有天下，舍此不言，皆为术也。何大人史学上推陈出新。大有成就，但是天下间向来是因道用术，从无相反之处。”
当然了，这仅仅是引子。何夕讲的史学之中，更是有将六经纳入史学之中，对儒学的特殊地位也有窥视。这两者相加，何夕的立场表露无遗。
方孝孺见状，微微一愣，他今日准备了很多，准备让何夕在御前原形毕露。但是何夕这一句话，让他蓄力满满的一拳打到了空处。他不过再说什么，只能说道：“何大人，有此心也是好的。”
何夕见状，知道自己做对了。
与人辩论要什么效果？？想要说服别人？但是有些人是可以说服的，有些人是不可以说服的。比如国子监的学生，他们虽然读了多年圣贤书，但是到底年轻，甚至有些叛逆，充满了求知欲。是有可能说服的。但是方孝孺是什么人？
那真是铁石心肠。即便十族全诛，也撼动不了他的儒门道义。何夕想要一场辩论，就说服方孝孺。怎么可能？