第十四章 吃饭最大
如果说服不了方孝孺，他这一场辩论有什么作用，说服朱元璋？朱元璋是能说服的人吗？他老人家凡是自由判断。
至于太子。太子更是听朱元璋的。
也就是说，而今他即便与方孝孺舌战三百回合。也全部是无用之功。更重要的是，还有输的可能。毕竟何夕纵然自信，也不敢与方孝孺相比，毕竟天下文坛盟主，宋濂之后，就是方孝孺了。
何夕可不觉得自己一定在言语上胜过他。
既然如此何必费口舌啊。
朱元璋说道：“方卿，秘书监的事情很多，你下去做事吧。”
方孝孺自然想留下来，但是朱元璋这样说了，只能行礼说道：“臣告退。”
在方孝孺走后，朱元璋说道：“何夕，刚刚做得不错，你知道我最担心什么吗？担心你少年得志，为人有自傲，就猖狂自任，受不得委屈。如果这样，你只能当一富贵闲人。在朝廷上，即便是朕也要受委屈。”
“今后，你能让方孝孺一头。让俺放心不少。”
只是没有拆穿而已。
何夕说道：“儿臣之史学，乃是从千百之证据中，归纳，总结出一个道理来。然后反复证明。最后得出一个结论，但这个结论也不是一直正确的。如果将来出来这个结论，所预料之外的事情，也要加以修订。这个结论，暂时就是臣所言之道理。”
当然了，仅仅形成理论也不行。
真的迷茫。
朱元璋只觉得眼前一亮，可以说比何夕之前提的什么什么现代化，要高明太多了。
太子一时间也迷茫了。
太子听了有些迷茫。倒是朱元璋对这两个词很是熟悉。很感兴趣，说道：“你说来听听。”
忽然一句话，不知道从什么地方冒出来，浮现在何夕的脑海之中：“一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬。”这一句话给了何夕思路，他立即知道怎么回答了。他说道：“太子殿下，天大地大，吃饭最大。仓廪足而识礼仪。任何人都是以生存为第一要义的。忠孝仁义从来不是错的。错的是空谈仁义。太子觉得，朝廷要做的事情，是让天下百姓吃饱穿暖。还是要教化百姓仁义礼仪？？”
太子不是一个单纯的儒生。但是宋濂作为他的老师，在太子思想之中，儒家是占据很高的地位。此刻被何夕赤裸裸地挑破，让太子很难受的。
何夕说道：“父皇谬赞。儿臣是不敢当方大人之锋，毕竟方大人是未来儒家大宗师。”
儒家不乏视民如伤等理论，但是根本没有行动。而何夕从现代带来的理论方法，足够支撑吃饭最大，这一条施政路线。
倒是礼教之事，从来是地方官政绩的重点。天下到处的贞节牌坊就是证明。
古代朝廷倒不会不让百姓吃饭，但是古代朝廷不负责这个。封建王朝从机构上都没有想过解决百姓民生问题。即便有，也是附带的。只要百姓不饿死就行了。
可以说，何夕吃饭为大说法，正好契合了朱元璋的想法。毕竟朱元璋是真正挨过饿的。只是朱元璋很多时候是下意识关注民生。并没有提高到理论高度。
朱元璋转向太子，说道：“太子。俺记得东宫是有空地的吧？”
吃饭为先，还是礼仪为先。
但是怎么回答太子这个问题？忠孝仁义这种中华民族传统美德。即便是后世也是要发扬的，根本不能否定。也无法否定。纵然这世界上有很多丑恶，我们的眼中心中，也应该有一些美好的东西。