来学习汉语的各国人士，最好是各国确定的继承人。当然了，不是也行。但是这些国家不同的做法，大明朝廷这里也会分三六九等的。
当然了，大明也不可能做出扣押人质的行为。当年朱元璋与方国珍打交道的时候，方国珍就送方关到南京当质子。结果朱元璋将方关送回去了，说如果双方都守信义，要质子做什么，如果双方都不守信义，质子又能做什么事情啊？
之所隐含这个条款。何夕更多是为儒学传播，与大明对未来南洋统治者们的影响力而已。
而今也是如此。
礼仪也是要与社会现实符合的。最明显的就是切腹之礼。在中国古代，这是封臣对主君的礼仪，将自己心腹大白于青天之下，以示忠心耿耿，或者表露冤屈之类的。
但是中国在汉代以后，就没有所谓封君封臣了。这礼仪也就不在中国流传。但是日本到了近代，还是藩阀政治，这礼仪自然大行于道。
就是大明尊重各国王室，保证各国王室的继承权，各国王室的继承人，都要报备给大明，大明原则上不会干涉。但是一旦国内出现了继承权问题，或者权臣篡权。大明将为各国王室主持公道。
南洋所有的国家，都在这盟约上签字用印。
为了贸易方便，何夕提议，所有度量一律用明朝度量。并且宣布，大明港口，今后只用大明度量。
南洋各国，几乎每一个国家都有自己的文字，不要说，而今了，就是后世，印尼的语言种类之多，也是让人叹为观止的。何夕提议为了交流方便，一律用中文，各种文书书面语，也必须是汉语。
也正因为这两点的支持，下面才有了何夕夹杂私货的。
甚至这一套礼仪从此在南洋流传开来了。很是风行了一段时间。
第二条，就是定边疆。确定边疆之后，各自不得侵犯。
这一套盟誓制度，是国君与国君，封臣与国君进行的礼仪，适合春秋战国那个时代。甚至到了战国，就很不怎么流行了。但是南洋这个时代的文明层次，大抵就是中国的春秋战国时代。
当然了，这里何夕玩了一个招。他确定的边疆是各国能够控制的地方。但是整体上来说，南洋是地广人稀。如此一来，就有了很多无主之地。
虽然说，这些无主之地。并不是什么好地方。但是仅仅是而今，将来就不是了。而作为南洋霸主，这些无主之地，直接被划到了大明的盘子里。
第五条，同文字
而这一套礼仪都是姚广孝搞出来。
各国都必须支持海贸，这其实不用强调，南洋各国靠海吃海，很多岛国，是离开海贸都活不了的。这里最主要的细节，是打击海盗协议，各国要相互配合，打击海盗。并不得以任何理由拒绝大明商人。
这也是何夕心中儒道南传的三个据点。不过，这仅仅是在规划之中。要确定下来，何夕必须去京师走动一二了。但并不妨碍他说给这些人听。
故而，这一套礼仪也很容易被效仿。因为他们需要这个。
第六条，衡度量。
也正是朱元璋这种宽大的态度，让方国珍最后决定投降。
这一套礼仪制度，也成了儒家南传的先声。
整个盟会最后一项决议，就是各国全部派出使节去南京朝拜大明天子。而盟书，也是需要大明天子确认的。
何夕虽然做了很多先斩后奏的事情。但是他也知道，他自己的权力边界在什么地方。做下这么多事情，总是要给朝廷一个交代的。另外，何夕也有自己的一点点私心。
那就是，他担心朝廷局势有变化。他回去一趟，也好确定他离开南洋的事情。这一次这么多国家一起朝贡，何夕随行也在情理之中。