六百年前的人与六百年后的人有什么不同？有太多不同。有什么相同，也更多的相同。
“说。”朱元璋说道。
而这些虚头巴脑的东西，说朱元璋完全不重视自然是不对的。总体上重视程度不够。一句话，总结，那就是一书生能济何事？
“一来，南方很多地方推行阻力巨大，成本巨大。一旦推行开来，很容易出现反复的情况。二来，大明工业体系经济基础，都没有跟上来。推行起来，很难成功。故而臣以为，当在先在辽东推行，并作为试点，总结一套体系，以便推行天下。”
无他，利益相关。
何夕说道：“臣谢陛下。”何夕微微一顿，说道：“有一件事情，臣要启禀陛下。”
何夕微微一顿，说道：“陛下英明，真是如此。”
让人看到了很多希望。
朱元璋说道：“这就等于，战场在我们手中，想打就打，想停就停？对吗？”
何夕看到的更多人的善念，相信人性。而朱元璋看到更多人的恶念。几乎不怎么相信人。
朱元璋对于舆论与民风，或者说这种语言上的诋毁，并不是太在意了。因为他在乱世之中，早就看到了嘴皮子的软弱。他信奉只有枪杆子。而不是嘴皮子。
朱元璋沉吟片刻，说道：“可以。等大明律定下来之后，你就回辽东推行试点吧。”
何夕说道：“是。”
何夕坚信自己能够给天下百姓带来更好的选择。这也是为什么，很多人愿意跟随何夕的。练子宁，黄子诚，乃至于刘璟，等一些文臣，他们也是一个时代的精英，不是那种三言两语就被骗了的，愚夫愚妇。
朱元璋固然想让天下百姓更好，让大明朝发展得更好，但是他却并不认为，天下人都秉承此念。
所以何夕选择了学习这种模式。何夕说道：“理不辨不明。朝廷的本意是好的。我们的本意也是好的。我向来相信，人们对美好生活的向往是不能阻挡的。这是天下大势，人间正道。秉承此心，一定会让更多人理解支持。才能将事情更好地推广下去。”
对于拿起武器的人，才能获得朱元璋的重视。
对于高等人才，很多时候，信念与理念，这些务虚的东西，比真金白银还有用。
朱元璋点点头，说道：“不错。孺子可教。这个办法不错。”
何夕之前对朱元璋说的话是真话。
并不是他们没有感情，没有道德。而是生产资料，以及其他资源太稀奇，甚至有些地方已经到了得之者生，弗得者死。这种情况下，怎么能有一丝善念，你愿意替别人去死吗？
元末乱世，就是这种情况。
这才拉起一帮人马。
“新大明律，是这一场论战的产物，而不是相反。再此之后，才是试点。”
顶多半年到一年。
朱元璋之所以这样想，因为大明就是他的。他的利益与大明利益完全重合。几乎朕即国家。国家变得更好。对朱元璋只有好处，没有坏处。但是其他人却不一样，其他人各有各的利益。大明进步而他们的利益受损，他们会怎么样？
朱元璋从来愿意用最大的恶意揣度这些人的。
人的想法是由自己的经历决定的。何夕前半生过的生活，其实都是盛世。是在一个道德秩序法律体系都很完善的社会生活的。很多人说古代民风淳朴，其实挣扎在生死线的百姓，对利益的争夺，更赤裸裸，更无情。
朱元璋自然是懂得的人。
朱元璋说道：“你觉得刘三吾这个人怎么样？”
这一句话问得，何夕不知道该怎么说。
毕竟刘三吾的道德人品，没有什么可指责的。只是道不同不相为谋。何夕硬说刘三吾的坏话，显得自己没有品。但是说刘三吾的好话，何夕又说不出来。