既然如此，对皇帝来说，与士大夫共天下，与大商贾共天下，有什么区别？
都要上下一日百战，都是既要斗争，又要合作。
如果太子没有读过后世一些书，他真会被方孝孺这番话给说动了。
将眼前的事情做好，功课做足，才有能力应对未来的变局。不过，在何夕心中也闪过几个人名，叶沈在第一位的。有些事情，也要准备起来了。
关键是北京有钱了。
一切事情都且看眼前。未来是不可控的，可控的仅仅是眼前的事情而已。
太子在北京自然是有眼线的，何夕所做的一切，都整理成册汇报到太子跟前。太子看过之后，越看越来精神。
方孝孺说道：“殿下，何夕做得越好，对大明朝廷威胁就越大。战国以来，重农抑商，是各家学派的共识，何也。盖因商人，毫无道义可言，囤货居奇，触犯国法，收买亡命，乃至于杀害官员，在诸国之间，反复无常，毫无忠诚可言，在商人眼中，一切都是可以买卖的。包括大明天下，是以，大商兴而国衰，商人为了钱财，根本不会管天下百姓死活的。殿下，今日何夕所为，重商轻农，且不说百姓忙于商贾之事，荒废了农事，单单说，这些商人出入之间，一呼百应，转手之间，有千百死士。州县官如何制之？臣恐将来之天下，不是朝廷之天下，而是彼辈之天下。”
在何夕的学说之中，没有说天意，而是用科学知识解释天象，以及大自然的种种变化。在何夕学说之中，不言尊卑，而说人人平等。每一个人都有独立人身权力。
何夕变法具体章程与效果，几乎是及时更新到太子这里。
何夕叹息一声，重新开始工作了。
北京城的规模不小，如果完全修建好，可以在整个大明城市之中排上前三甲，与他争夺前三甲的是，苏州，南京。但是而今的情况，北京城还在修建之中，是一个半拉子工程。如此一来，北京城在天下城池排行之中，最多在前十之列。
所以说，变法这一件事情，本质上是朝廷换马，士大夫就是那一匹马，而朱元璋与太子，本质上是骑手。
只是方孝孺沉默了。
南京，东宫，太子寝宫。
朝廷有了钱，可以做太多的事情了。
太子并非不知道，何夕的方向是正确的。最少比儒臣们治政思路来比，是有用的多。事实证明，何夕的办法也是很有效的。
那么倒推过来，没有天意，何以言天子，没有尊卑，皇室为什么能成为天下之主，世代相传，家天下？
这也是方孝孺的无奈。
方孝孺见状，只能说得再露骨一些，说道：“殿下，天子者，上天之宗子也，士大夫者，天下之庶子也，是以，尊卑有序，而天下治。今何夕所言，不言天意，不言尊卑，不知何以言天子？”
三百万两？
方孝孺这一句话虽短，但是毒辣之极。
他怕见朱元璋，怕朱元璋让他表态，让他做出决定。
大明后来的皇帝，倒是没有重用商人，但是大明天下，就是这些皇帝的天下吗？不是，是士大夫之天下。
太子微微一愣，他说道：“方大人多虑。”
可以说，就太子本人而言，面对何夕在北京的所作所为，太子本人是振奋的。是高兴的。
何夕很多学说，逻辑自洽，很多办法实行下去，也有很好的效果。何夕在辽东，则辽东强，而今的辽东独自支撑一场大战，都没有什么问题，哪里像之前的辽东，连府县都不能支持。
何夕在北京，更是做得出神入化，水灾并没有影响到何夕。反而让何夕赈灾修建北京城两不误，顺便推行新法。
即便方孝孺将何夕视为敌人，但也不得不承认，何夕乃王佐之才。天下间，无出其右。
在具体的学术上，方孝孺已经驳不到何夕了。倒不是何夕的学说没有漏洞，因为天下间大多数学说都不是十全十美的。真正让一个学说流传开来的，其实并不是这些学说的漏洞，而是这些学说的长处。