“有检测确认到明确的神明级别的信息吗？学院收集的样品那么多，不至于对比不出来。”
路德维希开口问道，每一个有记录且较为强大的神明，基本都在学院和教会的典籍之中有记载。学院甚至大胆到亲自将那些已经死去或者被归正的神的祭祀遗物带回来研究。
似乎一点也不害怕因为世间的人类对这些死去的神重新产生了认知，而导致可怕的事情发生。
不过学院的手段很明确，那就是直接宣布各个文化圈的神明都是人类在文明发展的早期阶段，对于那些自然现象或者不能解释的事物的局限的描述和臆想出来的形象。
提前打好这个补丁之后，那些阅读到神话故事的人们，就会潜意识地觉得，这些真的就只是神话故事而已。
这也算是某种从思想上归正神明遗留的影响的方法。
魏思文没有直接回答，而是展示了数张报告。
目前已经被识别到的信息，除了最为危险的圣父之外，还有两个个体。
一个是被称为烛龙的神级生物，在神话传说中甚至可以控制日夜交替变换。
当然一些人们认为那只不过是代表极地地区的极昼和极夜的变换，毕竟太阳一天天升起来，可从来没有消失过。
另外一个，则是名为牧羊人的神祇概念。
除了圣父之外，其他两位其实只是拥有神格的事物，甚至是自然现象。
牧羊人阿曼达想了很久记忆，都没有找到对应的概念。
根据学院的记录，据说牧羊人其实是一个代行者。
祂曾经是北爱尔兰人神话中的太阳王的化身，说起来那块区域也的确是世界著名的放牧羊群的地方。
随后在教会早期文化入侵不列颠附近岛块的时候，背叛了太阳王，成为了圣父的牧羊人。
甚至在古希腊甚至北欧神话中，都能找到牧羊人曾经存在过的痕迹。
那位太阳王最后被教会丑化成了西方文化中调皮、奸诈喜欢恶作剧的体型侏儒的小精灵形象，沦为了一个搞笑角色。
讲到这里的时候，路德维希脸上没有一丝别的情绪。
教会为了保证归正之后主流文化圈不会再冒出来什么奇奇怪怪的神明信仰，近乎占据了整个西方文化。
在教会的典籍中，古希腊的先贤直接被送进了地狱的第一层，那些小地方的原始信仰甚至逐渐变成了山精野怪不成正统。
当年这些转变一定爆发了可怕的血腥冲突，但是换来的，就是教会所需要的信仰稳定，不会在大范围人群之中爆发被扭曲的神祇信仰，产生污染。
那些邪教信徒们想要传播信仰，也会被第一时间各地的教会察觉。
(本章完)