净尘方丈没有回应。
赵子仪上前，伸出两指在他鼻下试了试，回头对梁心铭道：“方丈大师圆寂了。”
净慧跪倒在方丈身前。
梁心铭愣住，好一会才低头看向手上的册子。
她刚才就觉得奇怪：这册子上的字迹是红色，工整小楷，书写人并没有将愤怒、痛恨等情绪渗透到字迹中，反而隐含虔诚，就像抄录的经文一样。
净慧含泪道：“这是方丈用自己的鲜血书写的。”
梁心铭更吃惊了：既用鲜血写成，肯定费了不少年月，然她看这字迹，却工整如一，仿佛一气呵成，可见净尘方丈书写时，是何等用心虔诚。
她起身，恭敬地朝方丈遗体行了礼，吩咐净慧传寺中真正的僧人来为大师办理后事。净尘留下的遗书中，点明了哪些是真和尚，哪些是奸细，方便他们行事。
安排已毕，梁心铭继续审问。
终于有和尚熬不过招了。
谋逆者显然很有心机谋略，像这些良莠不齐的人，都不知晓核心机密，比如他们的真正主子是谁；这些人招供的，只限于他们在青华寺做下的案子。
这次，他们劫了一批军火。
牛将军死后，青华府地方禁军驻地又调来一位姓阎的将军，他们就是从阎将军手上劫的这批军火。
梁心铭立即想起方磐说过：方磐奉旨带兵从西南赶赴徽州，皇上密令荆州大巴山军火研制中心送一批军火到徽州青华府，专供他调用，看来就是这批了。
梁心铭问：“军火藏在哪儿？”
那和尚道：“就在山下。”
据他说，他们有严格的等级的，像他级别不高，抢军火他去了，抢回来如何安置他不知道，但知道就藏在山下，那里有两户人家，是他们在山下的暗哨。
梁心铭暗骂“狡诈”。
她又问：“那姑娘从哪掳来的？”
那和尚道：“小人也不知那姑娘是从哪掳来的，是我们的头儿掳的，小的们根本不敢碰。”他口中的“头儿”就是那个被赵子仪打断腿的年轻和尚。
梁心铭见问不出来，只好等下去问林千梓。
接下来，不断有和尚熬不下去，招供了，供词记录了厚厚一摞；那些金银财宝也清点出来，都是平日从香客手上坑蒙拐骗来的香火银子，估计有一百五六十万！
这只是结余数。
有一本账簿，专门记录他们在青华府活动收支：这些年青华寺总计收了香火银子三百多万，他们活动经费花了一百五十多万，结余一百六十多万。
众人都震惊不已，“有这么多？”
这不成了抢钱了？
其实就是抢钱！
净慧解释道：“施主们虔心向佛，反贼便利用这虔心，诱使他们捐香油钱。又蛊惑贪婪之辈，说若捐银做法事，便可升官发财。遇上不孕不育者，他们诱惑女子失身，使其怀孕，却说是观音送子，反要他们还愿时捐丰厚的香火银子。此等坑蒙拐骗手段，不计其数……”
众人听得无不义愤填膺。
赵子仪问：“捐了银子的，真能升官？”他想着，若不能升官发财，下一次别人就不会相信了，谁还肯捐？
净慧点头道：“都升了。”
赵子仪道：“这么灵验？”
净慧摇头，不知就里。
梁心铭点出其中猫腻，道：“这不是菩萨保佑，这是反贼保佑的——就是通过人情卖官！”
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第460章 美女
一般当权者卖官收钱，搞不好就落了把柄；反贼卖官，通过菩萨来收香火银子，银子都入了青华寺，供奉到菩萨这里来了，谁能怀疑到当事人身上？
再者，反贼肯定也是看人提拔的，选中的人日后必定能为他们所用；若是不能为他们所用的，未必就肯提拔，借口也好找的很——说你官运就只这些。
你说万一他升官了怎么办？
那就说他运数转了呗。
这一举两得的招数，妙极！
赵子仪浓眉直跳，问：“那发财呢？”他就不信了，若是反贼也能保佑那些人发财，干脆自己发好了，为何还要哄骗人家来捐香火银子？这不多此一举吗！
梁心铭道：“赵护卫，有些事反贼不方便出面，只能让别人来做。比如这账簿上面写有盐商某某捐香火银子若干，锦商某某捐香火银子若干，反贼背后的谋逆者势力必定不小，只要在经营上给他们些方便，这些人发财还不容易？所谓的香火银子，不过是分红吃干股而已。”
至于那些来求子的，也是针对不同人采用不同手段坑害。反贼中安插了大夫，会替那些女子摸脉。若女子身子无碍，说明根源在男人身上，反贼便会**女子，然后假托观音送子；若是女子身子亏损，能治则治，不能治便说他家命里无子，还要多做善事多积德，总有话忽悠他们。
这些事，说穿了就简单了。
梁心铭觉得自己可以做神棍了。