“见过天使，贫道稽首了。”
“实在是前些日子外出访友，没想到天使前来，未能及时接待，贫道为之汗颜啊！”
“大仙客气了，在下本就是客，虽为天帝使臣，可客随主便的道理，在下犹是记得。”
见镇元子情真意切，阎罗自然礼貌地作揖回应。
“天使请坐——
童儿，还不快去奉茶！”
“怠慢贵客，是贫道教徒无方。”
见镇元子一脸歉意，阎罗倒也不着急。
不就是聊斋嘛，谁还不会扯上那么一两段？
待两杯香茗奉上，清风、明月两仙童几乎是落荒而逃，显然觉得阎罗这个天使来者不善。
不过天塌了还有家师顶着，再下面还有诸多师兄，最后才轮到他们。
最好是师兄们背锅，明明是师父交代给师兄们的事情，转眼就被那些无良师兄按到他们身上。
说什么孩童年幼，刚好“无知”地处理好太一天帝之牌位……
才三百岁的“无知幼童”啊，真不拿两师弟当外人！
“久闻昊天上帝身旁有一近臣，曰传奉官……”
“区区不才，正是在下。”
“原来天使就是传奉官？久仰大名！”
“大仙赞谬了，为昊天上帝效命，乃在下本分也。”
镇元子和阎罗先互相客套两句，先后饮了茶水香茗，引得阎罗夸赞香茗清雅可口。
然后嘛，便是正事了。
镇元子率先开口，说道。
“传奉官此次前来，可是为了太一天帝牌位之事？”
阎罗一愣，镇元子大仙这是不打自招，准备自首了？
可镇元子接下来的话，让阎罗讪讪一笑，原来是他误会了其中缘由。
五庄观阴谋颠覆太一天庭之事，纯粹是他思维焕发的联想。
只听镇元子大仙继续说道：“此天帝牌位，乃是贫道成就地仙之祖时，太一天帝降临其中，出言勉励贫道。”
说着，这位地仙之祖忍不住追忆起往昔。
太一天帝之强势，无数势力皆俯首称臣。
他这散仙之流也不意外，老老实实供奉了天帝牌位。
“贫道非道门正宗，最多称一句玄门之道人，衣衫褴褛以太乙散仙之身，靠着深耕地脉，成了地仙之祖，也对地脉有了一部分控制权……”
太乙散仙——
这并非是一种修炼境界，更像是野鸡院校出身的身份标签。
在道门的概念里，习得正宗的道门修炼之法，方能称一句大罗仙。
非道门正宗者，则是太乙仙之流，旁门左道。
散仙者更是如此，无根浮萍。
要么靠胎教，要么靠四处求学积累修炼学识。
在更久远的时代里，太乙天仙、太乙金仙和大罗天仙、大罗金仙，更像是身份标签，用来区分他、我之别。
大罗中也有大罗散仙之说，早期的修炼壁垒造成了修士的云泥之别。
外来的冒牌金仙，放到那时可称冒牌太乙金仙。
后来道门放下了成见，太乙仙才由身份标签，演变成另一种真正意义上的修炼之境——
即和大罗之道不相上下的太乙之道！
阎罗安静地倾听着听着古老的历史，突然有一种老人迟暮的感叹。
镇元子大仙真是不容易，几乎是白手起家的典范。
当然了，场面话听听就好，不过是聊斋的一部分，打打感情牌而已！
忽然，镇元子一声长叹，用一种()
复杂的语气说道。
“太一天帝之强势，想必传奉官在天庭也是有所耳闻吧？”
“说是山中无老虎猴子称大王，太过狭隘。实乃狼王出走，群狼沸腾欢呼罢了。”
此言一出，阎罗总算明白了，五庄观为何会视太一天帝牌位为“不祥”！