未曾想到，这看黄书的老残废，居然真走到了他的前面。
没错。
这两段话，确实算不得诗词。
可是，其中真意，却做不得假。
真意。
何为真意？
这得拆开分为两个字来看。
真者，仙人变形而登天也。
诸子百家乃有真字耳，然其字古矣。古文作，非仓颉以前已有真人乎。
司马子《坐忘枢翼篇》：鍊形为气，名曰眞人。
《六书正譌》：人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。孙季昭曰：六经之中无眞字。
意者，志也。
“志”即“识”，心所识也。
《礼·大学》疏：总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。
真意者，即虚无中之正觉，所谓相知之微意是也。
《大道论》说：“（真）意者何？即元神外之用也，元神外又有一意也。“
《仙佛合宗语录》说：“元神、真意，本一物也，......返观内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用。“
说一道万。
真意、真我、真道，真（）仙……真，即得道也。
那，苟且，得道了嘛？
得也未得。
因为，他只不过是在转述着别人的话，虽然他对此言，有着自己的心得理解，可终究不是他自己的东西。
然。
苟且，也并非一无所获。
他一介喜看黄书的剑修，居然还真的在体内孕育着一颗文气的种子。
对于孔秋的辩驳，苟且并未答话。
是诗词又如何？