中和是宇宙之根本，讲中庸等于是讲道。
道家至圣之书《道德经》，其中便有讲述：道是天地万物总规律，德为万物各自复返之中庸，无为中平衡，道法自然。
这说明，老子亦是认同：中庸。
可惜，世人能达此道者，貌似只有一人。
所以，他们只是儒圣，而非圣人。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
乐圣站出，无惧夫子之怒，引颈高歌，念诵圣言。
此言，出自《中庸·第一章》。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
画圣接续乐圣之言，他同样也站了出来。
“庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
射圣紧随其后，其所念诵之圣言，为《中庸·第十三章》。
“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”
御圣不甘示弱，其所念诵之圣言，为《中庸·第二十七章》。
“故君子和而不流，强哉（zi）矫！中立而不倚（y），强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
书圣最后站出，其念诵之声，最为激昂，一连四句“强哉矫”，“强哉矫”，“强哉矫”，“强哉矫”，将一切推入了高潮。
轰隆隆！！
圣言惊世，异象缤纷。