第三十三章木鱼传说
第三十二章
我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。
身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鹚横溪望，我誓不入湖。
《木鱼鼓颂》——唐僧雪峰义存《雪峰义存禅师语录》
木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。
木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。
大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。
正确内(容在%六九%书'吧读！{
这个故事在《西游记》里也有啊。
信徒说：“对不起，我忘了问。”
木鱼确为黄杨木所制，雕刻双龙，鳞背两口相接，衔一枚珠之形，亦空肚团栾，雕工流畅，工艺精湛。
从此以后呢，和尚念经就都敲木鱼了，目的就是让大鱼吐出更多的经书来。
也是略显团鱼之形，只是在上面雕刻双龙，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰杆，棰头橄榄形。
而且这大鱼想想还不解气，就大口大口吞食他们求来的真经，唐僧他们急坏了，揪住大鱼就猛拍它的后背，叫它把真经吐出来……
孙老爷子见众人都离开了，只有高泽还若有所思的看着那个木鱼发呆，一时也搞不懂这小子是什么情况，是不是又想起什么坏主意了，那得赶紧的打消他这个念头。
高泽再次细细的打量木鱼和棰杆，这个木鱼的体积还不小，跟常见的木鱼一样。
与《禅林象器笺》中所载的“今清国僧称木鱼者，作龙二首一身，鳞背两口相接，衔一枚珠之形，亦空肚团栾。盖与图会木鱼同，讽唱时专敲之以成节。”
高泽也没再理会孙老爷子的念叨，拿起法台上的木鱼来到大殿门口，借着外面的光线仔细的观察起这个木鱼来。
信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在西方17年所得的佛经全部付之东流了。”
回到家里，关上房门，看得妈妈林佩云也是一阵莫名其妙的，不知道他干什么，不过这小子平常在家，也时常会神神叨叨鬼鬼祟祟的，林佩云倒也没有太在意他，只要不惹祸，随他去好了。
另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。
嗯？不对呀，好像是有东西啊，高泽的手指感觉到在木鱼中间的空膛内壁的最顶部，明显的好像有一层薄薄的东西贴在上面，把手指往下移动，在另一面的顶部，竟然也有东西贴在内壁。
正当大伙急得头上冒烟的时候，河里来了一条大鱼，说是肯驮他们过岸。
从木质、从雕工、从色泽、从包浆、从品相、从音质，这个木鱼确实是个老物件，至少也得百年以上，看来孙老爷子所言非虚啊！
一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。
故事到这里呢，就讲完了，当然这是一个歪解。
把木鱼翻来覆去的看了又看，又往木鱼的开口处比了又比，自己的手指还是太短了，够不着啊，只能摸得着那东西的边。
这回没人打扰了高泽这才从怀里掏出了那个老木鱼，放在桌子上，想着用什么办法把木鱼里面的东西取出来。
更何况，他两位爷爷对他虽是疼爱有加，可如果他做了错事，犯了错误，那责罚起来也是毫不留情、非常严厉的。
也许是见他没什么反应，那声音也就没再响起，也可能是反复响了，他太兴奋激动，根本就没能再听清。
高泽跑到爷爷的房间拿来了爷爷的“装备”，小手电、放大镜、镊子、小刮刀等等的东西。
高泽往四下里看了一下，见孙老爷子和村里的几个人正在收拾供案和法台上的东西，把他们胡闹留下的残迹一一拾掇起来，袈裟和僧帽都给叠好收好，放进木头箱子里呢。
不过<fontstyle=“float:left;line-height:0;font-size:0;overflow:hidden;width:20px;“>看：？书；网小说/</font>还有一个正解呢：据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰，应该昼夜精勤修行佛法，直到成功为止。
而关于木鱼的来由，高泽却是知道的，那还是一段有趣的传说呢！
其木质地坚硬，纹理清晰，张弛有度；表面虽多有浅裂，但无损品相，保存还十分完好，用来敲鱼的棰杆也是黄杨木质地，敲击时音质清脆洪亮，尤显禅意深远。