孙老爷子连忙走到高泽的身旁，轻声问他：“小泽啊，他们都走了，你还留这儿干什么呀？你总盯着这个木鱼看什么呀？这可是老古董了，是以前的住持禅师留下的法器，听说也有上百年了，你可不能打它的主意啊！”高泽所敲的木鱼乃是黄杨木雕木鱼，所选用的木材比较大，非常难得。
于是他找人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。
孙老爷子见高泽露出胆怯的神色，以为害怕他在他干爷面前告状，毕竟是小孩子嘛，做了错事，当然会害怕大人知道了。
心里想着，小手伸出一个中指就从那个开口的地方往里摸去，嗯？没有啊，空的呀。再往里试试。
信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所取到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。
色泽漆古发黑，深沉浓郁；包浆厚重，老光四溢，尤显古朴庄严。
但是呢，有个条件，就是当唐僧四人到达西天取得真经时，顺便向佛祖求颗长生不老药，回来时再带给它。
难道是这开口的中空里有什么古怪不成，不对啊，从开口往里观瞧，没有什么呀，空空如也啊？
大鱼游到河中心问道：“您在西方多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”
相传很久以前，东土有一位佛教信徒去西方取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。
在造型纹饰基本一致，而其鱼身化作龙头，可能是取《群籍一览》卷上所载刘斧《摭遗》所谓‘鱼可化龙，凡可入圣’之义。
当时唐僧他们呢也就答应了，大鱼就顺顺利利将他们驮到了对岸。
高泽听了孙老爷子的话，这才回过神来，嘿嘿一笑，说：“孙爷爷，我就是看这个木鱼是老古董，老物件，才特别的留意一下的，我怎么敢打它的主意呢？我干爷回来还不得揍我呀！我可不敢，您可也不能把今天的事告诉我干爷，好不好呀？”
只是高泽在敲击的过程中，总感觉入耳的声音里透着一点点的不同，在清脆悦耳动听的声音中，总感觉有另外的一股沧桑悠远萦绕在脑中、心中，久久的也散不去。
“有东西，有什么东西啊？”
高泽这时突然警醒起来，方才“放焰口”的时候，太好玩太兴奋了，脑子里突然响起的声音都被他给自动忽略了。
这究竟是什么呢？
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我再认真仔细的看看，还是没什么呀？要不用手进去摸摸吧，倒要看看里面究竟是个什么情况？
这时才想起来，当然那个声音好像是说了这么一句：“木鱼，有东西，木鱼，有东西。”
那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在西方整整过了17年，便带着许多经书返回东土。
大鱼一见他们的神态就知道他们给忘了，那个气呀，火呀，一下子就带着他们四个沉到了水底。
高泽头也不敢回，看也没有回头看一下，生怕被孙老爷子他们发现了他怀中的木鱼，就连一路上和他说话打招呼的声音，他也是敷衍应付一下，就急匆匆的往家走去。
等唐僧他们历经磨难到达西天求得真经时，却把这事给忘了。
唐僧师徒四人取经路上遇到一条大河，河水湍急，又没有桥。
正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”
他家的两位老爷子都去了省城，他是知道的，这小子刚没了管束，就在火星庙里闹了这么一出，可不能让他再胡闹翻天了。
先用小手电照准了木鱼里的东西的准确位置，然后用放大镜对着木鱼里面能看到的地方，再用小刀慢慢的刮开。
当他们返回东土来到这条河边时，大鱼兴高采烈的迎接他们，二话不说驮起他们就走，到了河中间的时候呢，大鱼跟他们要长生不老药，唐僧他们哪来的药呀，就这个……那个……支支吾吾地说不出话来。
在这大庭广众之下，把木鱼里的东西取出来，明显是不可能了，要不我把这一套木鱼和棰杆都给带回家吧，取出里面的东西再给还回来呗！
对，就这样了，留意看了一下，也没人注意他，干脆，把木鱼往衣服里一塞，快步往庙外走去。
高泽小心翼翼的操作着，不敢有丝毫的马虎大意，生怕把里面的东西给弄坏了。
你别说，高泽的动作还是比较快比较迅速的，贴封在木鱼里的东西的四周都给刮开了，用镊子轻轻夹住，从开口的地方给取了出来。
高泽也没细看，放在了桌子上，又去弄木鱼另外半边的东西，同样还是小心翼翼，没一会儿，另一块东西也取了出来。
高泽抹了一把额头的汗，虽然只是取个木鱼里的小东西，却还是弄得高泽紧张兮兮、满头大汗的，生怕出了差错，搞坏了东西。
把两样东西摊在桌子上，原来是两张叠起来的发黄的纸，嗯？居然还是宣纸，看里面略有墨迹透出，应该是写着什么字吧？还是打开看看吧，写得什么呀？
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