第一百五十八章高举孟子大旗
朱元璋这些年早就不怎么关注儒家了，他现在案头书，都马克思恩格斯列宁毛选等等。
但是他并没有失忆，朱元璋对孟子地位打压，删除孟子章节，严重打击了思孟学派发展。而今让朱元璋调转一百八十度，从打压孟子，到推崇孟子。这等于让朱元璋自打嘴巴。
朱元璋并不是太愿意。
何夕说道；“陛下，变法必有所本，而民贵君轻，是最合适的理论基础。民为贵，民何以贵？什么是民，这都是可以讨论的问题。以思孟为开局，融永嘉学派，儒家各派为根基，接纳科学逻辑思想，这就是大明变法的理论基础。”
“以此为本，才能最大降低阻力。还请陛下明鉴。”
可以说，现在后世称为何门的思想，才算是正式形成了。
首先，儒家是讲究道统的。很巧，孟子在宋儒的推动之下，地位一日高过一日。在汉唐的时候，孟子还仅仅是儒家诸子的一员，但是到宋代就有孔孟之称了。孟子的地位也在提高。
所谓思孟学派。并不是思念孟子，而是子思孟子。
子思是孔子嫡孙，是孟子的老师。他的最重要的代表思想，就是中庸。而子思的思想，更是理学思想的来源之一。
什么是民？？这个概念足够何夕发挥了。
理学攻击永嘉学派最重要一点就是这里。永嘉学派是一个力主北伐，恢复中原的学派，于是理学就攻击永嘉学派，好大喜功，劳民伤财。
因为很多理论说得再好，还是需要人来做的。
只是有些事情能骗得过别人。却不能骗得了朱元璋。
将高举孟子大旗，有什么好处。
朱元璋也要考察两人心性，也权衡自己的下手的轻重。
而今特别强调民本，民重，就能化解这一点了。
当然了，这种体系建设，别人未必信服。不过很多学说最重要的不是别人怎么说，而是对自己人如何讲。
而何夕添加在其中的思想，更具有革命性。
对于大部分普通人来说，理学与而今的何门儒学，并没有什么区别。两者之间，不难替换。
这不重要。宋儒就已经说了，六经注我吗？当今宋儒将六经断章取义的时候，也没有想那些先贤的原意是不是这个。而今何夕也不用想他们的。
太子是朱元璋一手培养出来的，太子的很多思想，都是朱元璋没有见到何夕之前朱元璋思想的映射。今日更是如此。就太子来说，孟子被封禁这一件事情，太子也觉得不好。但是如果以孟子的思想为基础培养出一些革命思想，太子也不觉得是一件好事。
何夕的师承一下子清晰了。绝对是儒家门庭出身的。他与理学之间的争斗，就是儒家内斗，甚至可以说是思孟学派内部争斗。因为理学很多内容，都与子思有直接的关系，特别是天命论，心性论等。
何夕担心的东西是真的。
朱元璋为什么对孟子不满，就是孟子对君主的态度，是所谓儒门之中最刻薄的。别人都讲忠君。而孟子说什么？？“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这让骨子里很缺少安全感的朱元璋，十分不满。
最后，思孟学派，永嘉学派，等各学派的思想，再加上何夕添加的科学思想，逻辑思维，形成一整套自圆其说的理论。
虽然对于理学来说，大抵是异端比异教徒更可恶。
太子心乱很乱，一方面觉得未来自然是很好的。另外一方面又对未来充满了警惕。
因为如果美好的未来，不是朱家的未来，真的有意义吗？？或者说，真有一个美好无比大明王朝的未来，而不是相反？