这一年的荥阳水患似乎格外麻烦，地方也起了骚乱。韩安虽派了四儿子亲往赈灾，但每天仍忙着和张开地斡旋协调朝中势力，一连数日都无暇再理会韩非。
韩非躺了两天就可以下床走动，宫中教书的夫子被他气走，暂无人授业，他便每天在自己居所守着厚厚的竹简读书。
这些书简大多是他上禀韩安后，父亲差人拿来。他顺从了父亲之后，韩安知道他自幼喜欢读书，小事上也不难为他。
他涉猎广博，颇好管子商君着作，又喜法经申子之书，也研读六经孔孟、老庄墨子的百家名作，各地史书杂学亦有兴趣。
这一日他正在琢磨春秋经，此经为孔子修订，后人谓之笔则笔，削则削，微而显，志而晦。韩非原本觉得以这种笔法记史，利害难言述之不尽，是以把后人释经的春秋三传拿来补足，只是那公羊子和谷粱子的观点皆为家传口述，极难找到成篇着作。
韩非对着零散抄本看得认真，却有内侍前来通禀，说王上新请的授业大儒已入宫，让他前去拜见。韩非面上不动声色，心里却有了几分警觉，宫里请夫子，何须要他拜见。
但他也没多问，只穿戴整齐梳理仪容，便跟着内侍前往治学殿。
远远瞧见殿内有两人正在交谈，一人白衣银发，身长挺拔格外显眼，另一人身着苍蓝儒生服饰，长袖飘荡仪容风雅。
韩非内心沉了几分，他岂能认不出白衣那人是血衣侯。身体本能一阵痉挛，仿佛那日被无尽痛苦折磨的阴影又笼罩在身。
韩非径直入殿，殿内两人见他进门，就不再交谈，而是望向他。
血衣侯原本眉眼冷峻孤傲，但似先前与儒生交谈轻快，嘴角就带上了几分不明笑意。而儒生头上裹方巾为冠，发带垂落在身侧，看着年纪不到四十岁，一身苍蓝服装淡雅大方，如同万里晴空之色。
他面容生得端正，唇上髭须顺着两侧嘴角而蓄，下颌留着短须。一字长眉平直展开，眉梢略微上扬勾出点弧度，温文尔雅的气质里透着几分不拘一格的生动。一对细长双目打量韩非，却又保持内敛的礼节。
韩非走到近前停步，躬身施礼。
“晚生韩非，见过司教、侯爷。”
血衣侯就站在儒生身旁，韩非行过礼直起身，却只看向新晋的司教。
蓝衫儒生揖手答礼：“吾名方州，表字定弦。公子不必拘礼。”他看着韩非一笑，“我来之前听闻九公子鸷鸟不群、桀骜难驯，公子可知先前的夫子已让你声名远扬。”
韩非听了这话，微微垂下眼睑回应：“悠悠众口，芸芸人言，有人从善如流，有人长恶不悛，流言止于智者。”
“公子读过春秋左氏传，也读过荀卿的书作。阅书不拘一格，是通达之道。”方州颔首微笑，眼神带了几分温和。
所谓耳听为虚，眼见为实。他先前看过几篇韩非的散论，笔下言辞锋锐如刃，对商君变法多有认同，而商君贵法不贵义，方州自然明白前一位夫子因何颇有怨言。
“孔子修春秋，微言大义，晚生读之有不解，是故以三传为辅。”韩非回应。
“公子有何不解？”方州笑问。
“仲尼天纵之圣门徒过千，贤者只有七十人。圣人出类拔萃，然民之如水随波逐流，人之本性趋利避害，仁者多孤义者受难，寡仁鲜义如何强国富民？此不解之一。”
“春秋言简针砭，以经论史，然史笔合该秉公记实，曲直自有后世公论。人有私欲，纵使圣人惩恶劝善尽而不污，又如何杜绝后人穿凿附会假公济私？此不解之二。”
“仲尼厄困之际修春秋，所载多有臣弑君下克上而亡国。鲁三代国君皆为弱主，却使圣人臣属，圣人恪守君臣德礼，天下君臣又岂能尽美仁义？此不解之三。”
“还望司教指点。”韩非抬手揖礼。
方州闻言敛去笑意，抚弄颌下短须。这一番话虽听之客气，语义却犀利入骨。眼前不过十六七岁的少年人，桃花眼清奇俊秀，掩不住那一对锋锐扬起的修长剑眉。
自己先前试探一问，考教下他的心性，他以儒学出典坦然应对，继而抛出这等提问，似要反手试探。传言韩王第九子不信旧礼不落俗套，今日一见倒也并非空穴来风。
方州思量着没作回答，血衣侯忽然打破这阵沉默，拍了拍他的肩：“定弦看来要费些心思了，我还有事，就先告辞了。”他此刻神态端正雅致，一身白衣胜似瑞雪。
“白兄请便，经年再会本该长叙，改日我一定登门拜访。”方州礼节回复。
白亦非只笑笑，略略点头示意，便转身朝着殿外信步而走。他对韩非视而不见，韩非自打进殿也没看过他，交错而过之时，韩非聚拢全部精力防范，却一切如常。
血衣侯出殿远去，韩非暗中松了口气。
就在这一刻，背上突觉刺骨寒意，仿佛一只手从他的后颈沿着背脊线条顺滑而下，轻柔冷酷的触到两片臀瓣，沿着尾椎股缝往里挑逗的探寻两下，寒气立刻消散无踪。
“你比我预想的恢复更快……”私密传音响在耳畔，恍如那日血衣侯俯首细语，“此人师出桑海，公子可要明白些分寸。”
韩非身上被冷息激得泛起一层栗疹，但他面色如常，丝毫没有现出异样。
“公子看来已思虑良久，圣人行事亦有考量，方某不才，仅做拙见。”
方州的话又把韩非的精力牵引回来。
“学问不在一时利弊，仲尼贤徒虽少，薪火世代相传，而今已成显学。人有命数但思想无疆。乱世之中仁义或有难为，可天下终会一统，公子析微察异，理当长虑顾后。”
“趋利避害人之天性。仁义之道虽难，所求克己利他，正因人有私心，及人之仁义才因利制权。公子或要问不能推己当属伪善，然善之不尽若能向善，亦是文治教化。教化之道并非朝夕之功，而在百世之师。”
“仲尼修史，自称知他罪他皆因春秋。方某以为广开言路即是先河。后人所解是树下成荫，智者思辨，岂会尽信于书。”